拋開社會已有的成見，這位青少年研究領(lǐng)域的專家希望為260多名高職院校政工宣傳干部還原一個真實的高職學(xué)生的形象。

陸士楨曾近距離觀察過當(dāng)下社會變遷中的高職學(xué)生，她覺得，“用一句話或者一個特征來描述一個群體很難”。了解后，她發(fā)現(xiàn)，這個被貼上了諸如“學(xué)習(xí)差”、“不靠譜”、“習(xí)慣差”的群體其實發(fā)展日趨個性多樣，且表現(xiàn)出的形態(tài)也各異。

比如，這個群體和大部分青年一樣，人生目標(biāo)和價值追求單一，專業(yè)選擇缺乏理性，“真正因為熱愛去選擇專業(yè)的人有，但是相當(dāng)多的人在這個問題上是盲目的”。因此，陸士楨得出結(jié)論，這種狀況下“高職學(xué)生的心理相對比較脆弱”。

脆弱的不僅是心理。陸士楨指出，高職學(xué)生大多學(xué)習(xí)自覺性較差，動力不足。往往，很多職業(yè)教育從業(yè)者會采取更加“霹靂”的手段來“糾正”這些“毛病”，但陸士楨認(rèn)為，解決這個問題的核心其實是幫助高職學(xué)生找到自我，“幫他們從世俗的社會評價模式當(dāng)中真正解脫出來，找準(zhǔn)自己，找到自己”。她說，只有高職學(xué)生自己想透了“我的人生我做主”，自己走自己的路，不為了別人穿“高跟鞋”，才能真正萌發(fā)學(xué)習(xí)發(fā)展的動力。

另一個比較顯著的特點是，高職學(xué)生和社會之間的互動頻繁、尖銳，比較容易受到社會文化潮流的影響。她發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生比一般的大學(xué)生更容易受到社會的影響，原因很簡單，“不管是實習(xí)還是其他方面，高職學(xué)生和社會接觸的都更多”。

也因此，這位已退休的高校管理者希望如今職業(yè)院校的老師和管理人員能去嘗試?yán)斫飧呗殞W(xué)生，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們，“這些學(xué)生面臨著多種誘惑和壓力，這點我們必須明白。跟我們比，這一代人其實活得艱難得多。”嘆口氣，陸士楨說。

當(dāng)然，在道德層面，高職學(xué)生也呈現(xiàn)出某些新特點，這也和這一代青年相同。陸士楨打了個比方，一個高職學(xué)生從醫(yī)院門口過，醫(yī)院說一個孩子得了白血病，他兜里面有3元，他隨手放到捐款箱了，“這個行為可能不那么高尚，但是有一個特點是純自覺，他既沒有打算受老師表揚(yáng)，更沒有打算上報紙。事實上也沒有人強(qiáng)迫他，那么他的唯一動機(jī)就是他心里真的覺得這個小孩挺可憐的”。

陸士楨也就此向職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)建議，摒棄傳統(tǒng)的道德教育模式。她說，那些過度重視傳遞價值，整天給人講革命道德，又或是重視行為習(xí)慣養(yǎng)成的話，其實效果并不好。

相反，“其實情感的體驗和啟迪對今天的高職學(xué)生來講特別重要，你讓他們試著做，比如說志愿服務(wù)和社會實踐，這些行為帶來的情感體驗遠(yuǎn)比你給他們講這些更好”。

解讀之外，陸士楨向所有教育從業(yè)者發(fā)問，“對教育的要求，咱們國家說的是人民滿意，那到底要如何理解人民滿意呢？”

“孩子上一個好學(xué)校，將來有一個好工作，這叫人民滿意嗎？”她提高嗓門自問自答：“這不是真正的人民滿意。每一個父母都希望自己的孩子能成人，所以立德樹人是根本任務(wù)。”

陸士楨希望職業(yè)教育從業(yè)者能牢記這句話，也借此扭轉(zhuǎn)自己的固有觀念，“職業(yè)教育不是追逐所謂世俗的成功，職業(yè)教育的根本任務(wù)同樣是立德樹人，其實這也是家長內(nèi)在的根本需求，所以要全面實施素質(zhì)教育，讓每一個高職學(xué)生能在這個社會上真正的安身立命”。

她也向與會代表強(qiáng)調(diào)，要把對高職學(xué)生單純的被動教育轉(zhuǎn)化為科學(xué)成長發(fā)展的輔導(dǎo)，把高職學(xué)生變?yōu)榘l(fā)展的主體。

換句話說，即“不是學(xué)校要把高職學(xué)生塑造成什么人，而是學(xué)校推動學(xué)生發(fā)展，發(fā)展的目標(biāo)不是對社會作什么貢獻(xiàn)而是滿足自己的需求”。

如何保證這個需求不“跑偏”？陸士楨的建議是，抓好黨建，相信理性的價值觀具有對高職學(xué)生的影響力。同時，必須改革政治理論課，以高職學(xué)生的發(fā)展為主線；重視專業(yè)發(fā)展教育，以多種形式激發(fā)學(xué)習(xí)自覺性；構(gòu)建心理危機(jī)渠道和就業(yè)資助體系；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)虛擬載體建設(shè)；鼓勵學(xué)生參與社會實踐，強(qiáng)化社會性；搞開放式教育，重視道德辨析，討論高職學(xué)生身邊的社會價值問題；建構(gòu)獨具特色的校園文化，將其活化為對學(xué)生的德育工作；建立完善學(xué)生工作的社會動員機(jī)制，資源的整合機(jī)制，項目化運作、社會化發(fā)展機(jī)制。

此外，陸士楨向職教界人士推薦了成長小組學(xué)習(xí)模式。用香港人的話說，這個模式就是“分享成長的快樂與痛苦”，陸士楨希望通過這個模式，讓高職學(xué)生學(xué)會傾訴和傾聽。

在陸士楨心中，“被標(biāo)簽化”的高職學(xué)生不應(yīng)受到歧視，這一代青年都是社會活力的源泉和基礎(chǔ)，所以，職業(yè)院校別光顧著就業(yè)率、升學(xué)率，也該好好思索怎么樣讓高職學(xué)生真正地“活”起來。