由李安執(zhí)導(dǎo)的電影《少年派的奇幻漂流》在國內(nèi)上映以來，引發(fā)了觀眾的各類解讀，關(guān)于信仰，關(guān)于生存，關(guān)于人性，等等。無論是關(guān)于什么，其實(shí)最后都可以歸于人性。

　　這不是筆者投機(jī)取巧，只是人們對(duì)于電影的解讀，往往離不開“人性”，甚至于一切與人有關(guān)的電影從人性角度來解讀都無可厚非，畢竟，人制造或生產(chǎn)某種產(chǎn)品，往往會(huì)賦予該產(chǎn)品以意義，這種意義是人所獨(dú)有的，是人引以為豪的主觀化的東西。人化自然，就是這個(gè)道理。

　　因此，有關(guān)《少年派的奇幻漂流》的解讀，無論從哪方面來入手，都是一種再創(chuàng)造，是擁有不同生活經(jīng)驗(yàn)或閱歷的人，對(duì)于電影本身所做的一種個(gè)性化的詮釋。在解讀過程中，人與人之間的看法盡管不同，但大都遵循并認(rèn)同一個(gè)原則，那就是自然法則。簡單來說，就是適者生存。正如少年派與老虎帕克在經(jīng)歷了227天的海上漂流后，最終生存下來一樣。

　　當(dāng)少年派和帕克到達(dá)生存之島后，少年派倒在了沙灘上，而老虎帕克并沒有如派所想會(huì)守候在自己身邊，延續(xù)之前所謂的“溫暖”，而是毅然決然地走向森林深處。即使少年派在注視帕克離去的瞬間，多么沮喪，多么傷感，他也無法否認(rèn)一個(gè)事實(shí)：他終究是人，而帕克終究只是一只老虎，只是艱難生存的他，或與老虎無異，并把自己想像成一只老虎。

　　我們可以設(shè)想一下，少年派在成功脫離險(xiǎn)境、步入社會(huì)之后，又是一個(gè)什么樣子。這段海上漂流的經(jīng)歷，是否會(huì)影響到他以后的人生，又是如何影響的。這種設(shè)想，雖然顯得有點(diǎn)荒誕，且不著調(diào)，但這種另類解讀卻頗有裨益。

　　因?yàn)樯倌昱珊臀覀円粯樱�終究逃不過生活，如果他也為了房子，為了車子，為了票子而奮斗，那么在“險(xiǎn)象環(huán)生”的職場(chǎng)中，他就必須想方設(shè)法地生存下來。如何生存？這個(gè)問題，少年派可能在救生艇上，面對(duì)鬣狗、猩猩、斑馬，還有孟加拉虎時(shí)，甚至在眼睜睜地看見廚子殺死媽媽時(shí)，已經(jīng)在問自己這個(gè)問題了。但這適用于職場(chǎng)生存嗎？這恐怕是困惑他的地方。

　　嚴(yán)格來說，把少年派置于這樣一個(gè)場(chǎng)景之中，與其在海上面臨的生存現(xiàn)實(shí)大相徑庭，但職場(chǎng)與海洋是相通的，他也許不太懂職場(chǎng)黃金法則20條，也沒看過“比薪水更重的職場(chǎng)法則”等諸如此類的“職場(chǎng)寶典”，但有一點(diǎn)，他體會(huì)得比混跡于職場(chǎng)數(shù)十年的“老油條”更真切，也更深刻，那就是“要生存”。

　　要生存，就必須將自己野性的一面釋放出來，因?yàn)閼z憫在職場(chǎng)中是弱者的表現(xiàn)。當(dāng)然，這種價(jià)值觀，有點(diǎn)偏激，但一定程度上卻也說明了“職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”這一事實(shí)。我們繞不開這一點(diǎn)，因?yàn)榧词股鐣?huì)化程度很高的人，身上也帶有一些動(dòng)物性的東西。

　　當(dāng)然，如果少年派以這種態(tài)度來求生于職場(chǎng)，也就只能勉強(qiáng)生存下來。但終究是生存下來了，這是下限，如果沒有這種態(tài)度，那談何生存，更談何發(fā)展。因此，“要生存”這種欲望或目標(biāo)以及由其衍生的實(shí)現(xiàn)手段，在職場(chǎng)中是必不可少的，它決定著那些類少年派們或涉世未深的職場(chǎng)新人，能否求得生存。

　　勉強(qiáng)生存下來，并不意味著以后的職場(chǎng)之路就一帆風(fēng)順。若要叱咤職場(chǎng)，不得不融入所謂的“人際圈子”。職場(chǎng)，可以說是高度社會(huì)化的社交場(chǎng)所。227天未與人打交道的少年派，在野性暫時(shí)占據(jù)了他的身心時(shí)，簡直就是一個(gè)小野獸。在那種惡性的環(huán)境中，野獸狀態(tài)的少年派，是能夠生存下去的，但當(dāng)其到達(dá)生存之島時(shí)，人性的東西重又占據(jù)高點(diǎn)。

　　于是，我們就不難理解那種沮喪和失落了，這又似乎成了他的軟脅。也許《少年派的奇幻漂流》的結(jié)局，本身就是一個(gè)巨大的懸念，因?yàn)槲覀儾恢�道這種常人無法想像的經(jīng)歷所造就的少年派，在重回人類社會(huì)時(shí)，應(yīng)該是個(gè)什么樣子。

　　如果像前面所提到的那樣，單強(qiáng)調(diào)“要生存”，顯然是角色沒有轉(zhuǎn)換過來的緣故。沒有轉(zhuǎn)換過來角色的少年派，是為社會(huì)所不容的。因此，找到自己的社會(huì)角色，是少年派職場(chǎng)生存的第二步。確定角色，建立圈子，并自如地應(yīng)對(duì)來自周圍環(huán)境的各種信息和干擾，是少年派職場(chǎng)發(fā)展所必備的能力。這取決于他的社會(huì)化程度，也是其角色轉(zhuǎn)換成功的標(biāo)志。

　　關(guān)于少年派的推理，似乎該告一段落了。如果少年派成功從本能的“要生存”進(jìn)階為有意識(shí)的“社交達(dá)人”，那他未來的職場(chǎng)之路肯定是越走越寬。至于寬到什么程度，我們沒必要去推理，那樣做只會(huì)令自己陷入俗套和被動(dòng)。

　　在筆者看來，“角色如何轉(zhuǎn)換”，正是李安導(dǎo)演賦予電影的某種意義，因?yàn)樗�要求我們思考一個(gè)誰也無法逃避的問題：人們?nèi)绾稳ヌ幚砩�活中各種角色之間的轉(zhuǎn)換。職場(chǎng)亦如此。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)、下屬、同事、合作伙伴等諸多角色之間的轉(zhuǎn)換，可能也是你的難題。