領(lǐng)袖并非天生，而領(lǐng)導(dǎo)力是可以培養(yǎng)的。沒有人天生就是偉大的領(lǐng)導(dǎo)者——成功的企業(yè)家也都是通過學(xué)習(xí)，經(jīng)年累月的經(jīng)驗累積才發(fā)展出領(lǐng)導(dǎo)者的永恒特質(zhì)。你無需具備世界級領(lǐng)導(dǎo)人的性格或機(jī)會，但你可以從他們的先見之明中悟出新的契機(jī)，從他們的成功經(jīng)驗的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)理想的謀略與勇氣，效法他們成就非凡的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)。筆者表示卓越領(lǐng)導(dǎo)的無敵術(shù)。

 

　　第1條：仁者無敵

 

　　孔子儒家學(xué)說的核心概念就是“仁”，“仁”是一個“人”加“二”組成的，這個二，是個復(fù)數(shù)，是多的意思。也就是說這是團(tuán)隊需要的概念，是社會生存的法則�？鬃訋浊�年以前就發(fā)現(xiàn)一個人生存的時候可能是強(qiáng)者生存，形成族群以后這個法則就不行了，所以提出仁者的概念。

 

　　筆者認(rèn)為人類可以通過合作分工來解決問題，不需要每一個體單獨(dú)地面對環(huán)境，不需要獨(dú)立的逞強(qiáng)，于是，在群體內(nèi)部，合作比逞強(qiáng)就重要得多了。一方面，個體的弱可以通過群體來獲得彌補(bǔ)，弱勢的個體可以形成強(qiáng)勢的群體，這是動物界所望塵莫及的；另一方面，個體過分的強(qiáng)，甚至?xí)�削弱群體的合作，造成群體的弱。所以，對社會組織而言，個人并非越強(qiáng)越好。

 

　　因此可以說，仁者比強(qiáng)者更有力量，仁者之道超越并涵蓋了強(qiáng)者之道。那么什么叫仁呢？“仁者，愛人”，這個“愛”其實(shí)就是包容。有這么一句話，叫“大愛無疆”，“疆”就是疆土、邊界，無疆就是無界，就是“空”。所以，這個“愛”與佛家講的“空”是一個意思。

 

　　佛家還有一句話，叫“無緣大慈，同體大悲”。就是學(xué)會把自己跟別人當(dāng)成一體對待。很多時候別人的問題是可以在自己身上找原因的。道家的陰陽圖很有意思，一個“陰”，一個“陽”。我可以比喻為一個己（自己），一個人（別人）。這個陰陽圖的意思是什么呢？就是自已和別人原本就是一個整體，自己這邊一動，別人就會跟著動。所以，要管別人，在自己身上用力就可以了，這就是管人的奧妙。要懂得管人的穴位在自己身上，在自己身上用力，你就可以改變別人，因為你跟別人是一體的。

 

　　說到底，“仁者，愛人”就是要有一體化的概念，要把自己和別人當(dāng)成一體對待。這也就是佛家講的“不分別”的意思。“仁者”不是“厚道”兩個字能包含的。“仁者”不僅僅是“厚道”，更是一種智慧，什么智慧？知道自己跟別人是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，是沒有輸贏的關(guān)系。你贏了，就是別人贏了；別人輸了，你也輸了。

 

　　“仁者，愛人”的“愛”字就是告訴我們，不要把別人當(dāng)對手看，不要總想著戰(zhàn)勝對方。沒有對手，所以，仁者無敵。關(guān)于“仁者無敵”，這里有兩個概念需要澄清。仁者無敵講的不是結(jié)果，而是一個心態(tài)：不把別人當(dāng)成敵人看。第二，仁者無敵不是說仁者多有本事。很多人對這個“仁者無敵”是誤解的，以為“仁者無敵”就是仁者什么人都能戰(zhàn)勝。錯了！說的是仁者眼里沒有敵人。

 

　　第2條：以和為勝

 

　　“以和為貴”。我們做監(jiān)督工作和許多事情要“以和為貴”，就是要把人與人、組織與組織、國家與國家等之間的和睦、和諧、和平視為非常寶貴的東西，要十分珍惜。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們具有較強(qiáng)的“以和為貴”的觀念，就能較好地處理各種關(guān)系，并能化解許多矛盾。

 

　　我們?nèi)绻�在咨詢過程中，也能明白客戶之所想、客戶之所需，盡力地為客戶提供價值，客戶也會自然地配合我們，最后大家不僅能把事做好，而且還會成為真摯的好友，大家都在咨詢過程中得到樂趣，這才是做管理咨詢的妙境。蒙牛的掌門人牛根生說過他母親有一句話影響了他的一生——要想明白，打個顛倒。

 

　　筆者認(rèn)為，換位思考實(shí)際上就是仁的理念，人心換人心，誰會不感動呢？當(dāng)你全心全意地為他人著想時，你會驀地發(fā)現(xiàn)眼前的世界完全不同，會突感視野開闊、胸懷寬廣！“仁”的修煉是一種大境界，是要用人生的磨練去體悟的，當(dāng)我們真正明白仁的內(nèi)涵的時候，會發(fā)現(xiàn)其能量之澎湃之堅韌，足可沖破險惡的困厄、喚醒沉睡的信心！

 

　　第3條：知止為福

 

　　孟子曰：“可以取，可以無取，取傷廉。”這一極其簡練的語言，把取與舍的界線劃得那么清楚，把欲與廉的關(guān)系說得那么深刻，極具現(xiàn)實(shí)意義。老子曰：“知足不辱，知止不殆。”這一頗有警意的語言，告誡人們在追求名利上要適可而止，不可貪得無厭，否則就會招來殃禍

 

　　。墨子是代表庶民階層的思想家，他以“非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也”這一辛辣的語言，尖銳地抨擊了那些縱欲無度者，指出知足、知止的根本在于加強(qiáng)主觀世界的修養(yǎng)，可謂人生大哲理。

 

　　第4條：自我修煉

 

　　天天學(xué)習(xí)，企業(yè)向上“！其實(shí)，古今中外，沒有哪個領(lǐng)導(dǎo)者（xuexihr.com）不是把學(xué)習(xí)作為一種管理手段的。只有通過學(xué)習(xí)的形式來教化屬下和臣民，使他們進(jìn)步到合乎自己的管理需要，創(chuàng)造出符合自己的利益。正是人類這種不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的精神，才使得我們的社會如此進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)有人提出”學(xué)習(xí)型組織“的概念的時候，幾乎所有的領(lǐng)導(dǎo)者無不推崇倍至，可見”學(xué)習(xí)型組織“符合領(lǐng)導(dǎo)者利益的需求。

 

　　第5條：寬嚴(yán)有度

 

　　寬容對于一般人來說都非常重要的話，那麼，對于居于上位的領(lǐng)導(dǎo)人來說，就更應(yīng)該是一種必須具備的素質(zhì)了。所謂”水至清則無魚，人至察則無徒。“水太清澈了，清澈到像游泳池里的水一樣，那時沒有魚兒能夠在里面生存的；人太明察，太苛刻了，苛刻到像眼睛里容不得一粒沙子一樣，那是沒有人愿意跟隨你的。俗話說：”金無赤足，人無完人。“其實(shí)也是說的這個道理。