最近看到很多地方都在談?wù)撽P(guān)于“說話”的這個話題，蔡康永的說話之道、孟非的說話之道等等關(guān)于講話的書在網(wǎng)絡(luò)上買的也是格外的火，難道我們都不會講話了嗎？
其實也未必，只是忙碌快速的節(jié)奏讓我們懶得去張口說話，更懶得去關(guān)注聽我們講話的那些人有何感受了，所以，適當(dāng)?shù)膩睃c兒慢節(jié)奏，說話前尤其是怒言要出口的時候，適當(dāng)?shù)恼驹趯Ψ浇嵌瓤紤]下，我們會淡然寬容許多。
像：美女、帥哥、寶貝、親愛的、乖、等等這些詞特別簡單，可用到合適的地方真的會有意想不到的效果，不信可以試試哦！
下面分享個小故事：
王陽明有一次跟學(xué)生出游，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：“你沒有天理！”一個反駁道：“你沒有良心！”
王陽明就對身旁的學(xué)生說：“你們聽，他們在講道。”
學(xué)生說：“老師，他們是在吵架。”
用天理、良心要求別人，是在罵人；若用來要求自己，則是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心的搬弄而惡性循環(huán)。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要為逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。
語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或過多的聲音，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”，也是很發(fā)人深省的棒喝。
蘇格拉底非常善于演說，以教人講話為職。有一個青年前來請教，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索要兩倍的學(xué)費，青年問為什么。
蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話。”
俗云：“一言折盡平生福。”謹(jǐn)言實在是修身要件。
“是我拉他來的。”為什么不說“是我請他來的”？
“這是我管的。”為什么不說“這是我負(fù)責(zé)的”？
“你聽我的。”為什么不說“我們來溝通一下”？
“你可別后悔。”為什么不說“你不再考慮嗎？”
“你要給我小心！”為什么不說“你還是謹(jǐn)慎點好”？
同樣是中國字，為什么不加點兒潤滑？不然，不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，辜負(fù)了中國文字之美！
王陽明就對身旁的學(xué)生說：“你們聽，他們在講道。”
學(xué)生說：“老師，他們是在吵架。”
用天理、良心要求別人，是在罵人；若用來要求自己，則是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心的搬弄而惡性循環(huán)。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要為逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。
語言是溝通感情、傳達思想的工具，但不得體的言語或過多的聲音，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”，也是很發(fā)人深省的棒喝。
蘇格拉底非常善于演說，以教人講話為職。有一個青年前來請教，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索要兩倍的學(xué)費，青年問為什么。
蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話。”
俗云：“一言折盡平生福。”謹(jǐn)言實在是修身要件。
“是我拉他來的。”為什么不說“是我請他來的”？
“這是我管的。”為什么不說“這是我負(fù)責(zé)的”？
“你聽我的。”為什么不說“我們來溝通一下”？
“你可別后悔。”為什么不說“你不再考慮嗎？”
“你要給我小心！”為什么不說“你還是謹(jǐn)慎點好”？
同樣是中國字，為什么不加點兒潤滑？不然，不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，辜負(fù)了中國文字之美！
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