“上班其實很短暫，電腦一開一關(guān)，一天過去了。”2010年，這個流行職場的QQ簽名同樣滄桑味撲面。

　　“橡皮人”的定義是：他們沒有神經(jīng)，沒有痛感，沒有效率，沒有反應(yīng)。整個人猶如橡皮做成的，是不接受任何新生事物和意見、對批評表揚(yáng)無所謂、沒有恥辱和榮譽(yù)感的人。

　　《中國青年報》社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)，曾對4734人進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，91.0%的受訪者確認(rèn)身邊存在“職場橡皮人”，其中14.2%的人表示有“很多”，41.8%的人表示“比較多”。參與調(diào)查的人中， 80后占49.5%， 70后占34.0%；80.3%的人是職場人士。

　　“橡皮人”，與其說已成為一種職場狀態(tài)和生活狀態(tài)，不如說更是一種社會狀態(tài)。而造成“橡皮人”的原因，肯定是多種多樣的。

　　“橡皮人”為何無處不在？

　　它反映出一個社會問題

　　這是一組很容易解讀，也很少會有人提出質(zhì)疑的調(diào)查數(shù)據(jù)。因為這些數(shù)據(jù)，真實得如同我們親身參與了這樣一次調(diào)查。

　　調(diào)查顯示，77.4%的人認(rèn)為“橡皮人”出現(xiàn)的原因，是自己“無力改變現(xiàn)實”；73.0%的人認(rèn)為是“升職無望”；69.9%的人選擇“對工作喪失興趣”；52.9%的人表示是“辦公室政治的影響”；38.5%的人表示人們“過于注重追求財富地位，忽略內(nèi)在精神追求”。

　　美國作家格林寫過一篇小說《一個枯竭的案例》，講一個建筑師功成名就后身心俱疲，最后只有逃到非洲森林。美國精神分析學(xué)家隨后提出了“職業(yè)枯竭”這個概念，這似乎類似于“橡皮人”的病癥？情緒枯竭、才智枯竭、生理枯竭、價值枯竭，既去人性化，也無成就感。

　　越來越多的職場人士淪為“橡皮人”，這是個體的困惑和無奈，也是社會的困惑和無奈。社會學(xué)家佟新分析道：“橡皮人”的出現(xiàn)，一定不光是個人的問題，而是工作環(huán)境、群體關(guān)系……等，都出了問題。一種情況是，大多數(shù)人把工作看成獲得財富和地位的手段，工作本身帶來的滿足感和成就感被消解了；第二種情況是，短期工和不穩(wěn)定工作逐漸增多，很多人無法把握自己的工作，看不到前景和未來；第三種情況是，以競爭為基礎(chǔ)的工作環(huán)境充滿了爾虞我詐，人們不能建立積極的社會關(guān)系，在工作過程中不斷地體驗疏離感和壓迫感，逐漸變得麻木以適應(yīng)環(huán)境。

　　社會學(xué)家的分析可謂理性，而韓寒的一段帶有強(qiáng)烈牢騷意味的話，也能為“橡皮人”找到一些注解。他說：“他很同情80后、90后，他們一邁入社會，就要面對高房價、高就業(yè)壓力，他們還怎么敢有理想？甚至，他們回頭一看，比他們學(xué)習(xí)糟的人都發(fā)財了，身邊的漂亮女孩都跟大款走了，他們的價值觀都崩潰了……”

　　我們身邊就不缺這樣的例子。比如女性，總會有這樣的遭遇：大學(xué)畢業(yè)后，找到了一份不錯的工作，也投入地工作，也有了些成績，但兩年后，升職的卻是剛進(jìn)公司不久的新人，而據(jù)傳她和老板關(guān)系非同一般。有人感嘆：“這個時代，潛規(guī)則橫行，認(rèn)真做人和做事的人反倒難堪。”

　　如果這時她再看看周圍的大學(xué)同學(xué)，有的風(fēng)光升職，有的體面嫁人，頓時，內(nèi)心的那點(diǎn)堅持和清高便一文不值了，這時若有一個多金男向她示愛，只要男的沒遭毀過容，她們多半會接手。女人們在近30歲時，會相互提醒：沒有什么比錢更可靠。如果說這便是拜金，那也只是在尋求人類最基本的一個需求：安全感。

　　于是，越來越多的人在為自已成為“橡皮人”尋找根源：這個時代，做夢是奢侈的，激情是短暫的，麻木是必然的。陳丹青說：“生活是荒謬的”，把這句充滿哲理色彩的話，置于這樣一個時代背景之下，它便是得格外樸素和通俗。

　　對于多數(shù)人而言，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)，自己其實并不能輕易改變生活的格局，比如你身心投入地經(jīng)營一份事業(yè)，10年，用犧牲健康換來的全部成果，還不如某些人轉(zhuǎn)包一個工程掙得多；買一套房子，需要你20年、甚至一輩子的薪水，前提還是不消費(fèi)；換一份工作，也不過是從一個浴池走進(jìn)了另一個浴池，換了一些陌生人，水還是那樣一池水……這些對生活的無能無力，很容易讓人產(chǎn)生沮喪感和挫敗感，這些情緒，最后又化著了一種強(qiáng)烈的宿命感，在生活這大網(wǎng)里，我們只能是那種怎么也飛不高的小小鳥。

　　日復(fù)一日，這種情緒會漸漸轉(zhuǎn)化成一種日常的、見慣不驚的一種生活狀態(tài)：對工作喪失熱情和創(chuàng)造力，反正那就是一份僅能勉強(qiáng)糊口的差事而已。對理想失去堅持，反正能在這個城市安身立命已是人生的“最高理想”；對生活沒了知覺，包括對美食、旅行、音樂、電影失去熱情和好奇，忽略和淡漠一切美好而富有情趣的生活細(xì)節(jié)；甚至對人際關(guān)系充滿了焦慮和敵意，你最信任的同事，可能會因為一個職位升遷的機(jī)會與你關(guān)系變得微妙和緊張，手機(jī)里存了幾百個電話號碼，你痛苦時想找個人說說話，電話卻不知道打給誰；和一幫人經(jīng)常吃吃喝喝，稱兄道弟，但某天開口借錢，所有人都像突然“失蹤”了……

　　當(dāng)我們某一天，確信我們無力改變生活，我們也就不再做那些徒勞的努力。特別是當(dāng)我們在這個城市里擁有了一份相對穩(wěn)定的職業(yè)，有了一套房子甚至一輛車子，還略有積蓄，生活會不知不覺陷入一種惰性和慣性狀態(tài)，就不可避免地變得瑣碎和庸俗，也不可避免地成為“橡皮人”。

　　眼下，英國超市正熱銷一種“情緒食品”，人們靠吃這類食物來放松情緒。而中國的大城市，則出現(xiàn)心靈超市，銷售寫有“快樂”、“安全感”等各種情緒的空瓶子……而在成都，我們可以在很多茶樓，看到一群又一群衣冠楚楚的人，在昏天暗地地“斗地主”，他們說自己“斗的是寂寞”……“橡皮人”們也試圖讓自己重新產(chǎn)生一點(diǎn)夢想、感覺、激情，但在大多數(shù)時候，都無能無力。就如一個網(wǎng)友說的：我可以讓自已快樂一點(diǎn)點(diǎn)，這很容易，聽聽周立波的“海派清口”就可以了，但第二天，睜開眼，焦慮的又是車貸、房貸，還擔(dān)心自己的同事給自己下套子，甚至還覺得身體的某個部位不對勁了……我的心情還怎么好得起來？

　　“橡皮人”怎么獲得解放？

　　需個人和社會一起努力

　　價值觀的飄蕩，高房價、高就業(yè)的壓力，人際關(guān)系的疏離……這些無疑是造成越來越多的人成為“橡皮人”的根本原因，這是一個社會化的問題，似乎以我們個人的力量，很難改善催生“橡皮人”的環(huán)境，但這并不意味著，我們只能變得更加無為和消極。

　　陳丹青說：房子、車子，是欲望，而不是理想�，F(xiàn)代人之所以把自己搞得很痛苦，是因為人人都想住大房子，開好車子。

　　“在物欲時代，每個人都被迫成為理想與現(xiàn)實的共同體？在便利店打工的文學(xué)中年實現(xiàn)過詩歌夢，賣豬肉的博士實現(xiàn)過大學(xué)夢，找不到工作的海歸實現(xiàn)過出國夢，破產(chǎn)的師奶有過股票夢，經(jīng)歷過100次相親的老處女有過豪門夢，依然默默無聞的超女有過成名夢，中國人迷信過魯迅文學(xué)院、新東方、《夢想中國》，但更多追夢人還是回到了生活的原點(diǎn)。”——《新周刊》這段充滿揶揄味道的話，其實道出了人生的某個現(xiàn)實的悖論：我們也有過夢想，甚至也無限接近過那個夢想，但最后擁有的，卻是一地雞毛的生活。這不是夢想太虛幻，而是生活太真實。

　　如今，越來越多的80后，推崇“不要房子不要車子也不要壓力”的“零帕”生活，他們“裸婚”“樂活”“低碳生活”，丟掉了那些華麗但不具操作性的夢想，直面現(xiàn)實。與其說這是在消極地逃避生活的壓力，不如說他們尋找到了一條減壓的捷徑。并不是每個人都要拿高薪、住豪宅、開名車、娶美女或嫁有錢人；過一份力所能及的生活，這反倒可以獲得身心的自由。

　　而讓更多的人選擇這樣的生活，前提是價值觀的多元化�；蛘�，我們更加堅持自己的價值觀和生活理念。而這一切的前提，又必須是我們對生活安全感的需求得到保障。

　　社會學(xué)家則便認(rèn)為，社會化的問題，更多的則要從社會的層面尋求解決之道。而根本的解決之道是建立穩(wěn)定的職業(yè)關(guān)系，使職場更人性化。用人單位應(yīng)該從組織方面更多強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊意識，建立合作而非競爭的工作關(guān)系，與員工簽訂穩(wěn)定的合同，從收入、晉升等角度讓人們看到希望。

　　調(diào)查顯示，“工作10年以上”是最容易“橡皮”的，有42.4%接受調(diào)查的人在這之后，進(jìn)入了“橡皮人”狀態(tài)。人力資源資深人士劉華指出：這個時候，除了自我檢討和反省以及積極調(diào)整心態(tài)，去學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、或者給自己放個長假，都是改變“橡皮”狀態(tài)有效途徑。而為自己找到一件有興趣的事，不失為一個輕便的解決之道。